den

WORD

DECEMBER 1915

MOMENTER MED VENNER

Hva forårsaker tap av minne?

Tap av minne er et resultat av en fysisk eller en psykisk eller en mental årsak. Den umiddelbare fysiske årsaken til tap av hukommelse er en forstyrrelse i nervesentrene i hjernen, som forhindrer sansene fra å fungere gjennom sine respektive nerver. For å illustrere: Hvis det er visse defekter i synsnerven og synssenteret og optisk thalami, for å få disse til å bli kastet ut av berøring med den distinkte "sansefølelsen" eller det synet som er synet, kan ikke dette vesenet fatte heller ikke bruk dets fysiske kanaler for å gjengi for sinnet det fysiske objektet som hadde blitt imponert over sansen. Hvis konsekvensene av hørselsnerven og nervesentralen har blitt påvirket, kan ikke "lydsansen" betjene disse, og kan derfor ikke reprodusere til sinnet den fysiske lyden eller navnet på objektet eller scenen som synssansen hadde mislyktes å reprodusere, og slik vil det være tap av synshukommelse og lydminne på grunn av fysiske årsaker. Dette vil illustrere tap av smaksminne og luktminne på grunn av fysiske årsaker. Et press på nervesentrene, et slag i hodet, en plutselig hjernerystelse på grunn av et fall, nedsatt sirkulasjon, nervøse sjokk fra uventede hendelser, kan være umiddelbare årsaker til fysisk tap av hukommelse.

Hvis den fysiske hindringen eller defekten av nervene i deres senter er fjernet eller reparert, var det bare midlertidig tap av fysisk hukommelse. Hvis fjerning eller reparasjon er umulig, er tapet permanent.

Hukommelsen holdes ikke av noen del av den fysiske organismen, og heller ikke av den fysiske organismen som helhet. De syv ordrer av minne: synshukommelse, lydminne, smaksminne, luktminne, berørings- eller følelsesminne, moralminne, "jeg" eller identitetsminne - nevnt i “Øyeblikk med venner”, i november, 1915, utgaven—Oppsamle sanseminne som en helhet og som her kalles personlighetsminne. Hvert av sanseminnene og alle de syv minnene som er koordinert og samarbeider, utgjør personlighetsminnet. Personlighetsminne har to sider eller aspekter: den fysiske siden og den psykiske siden. Den fysiske siden av personlighetsminne har å gjøre med den fysiske kroppen og den fysiske verdenen, men sansen og minnet av disse er i de psykiske sansene og ikke i den fysiske kroppen eller i sansens organer. Personlighetsminne begynner når det menneskelige elementet, mennesket, klarer å tilpasse og koordinere to eller flere av sansene sine med sine respektive sanseorganer i den fysiske kroppen og å fokusere disse på et eller annet fysisk objekt. Selvfølgelig må "jeg" -sansen være en av sansene som er koordinert og fokusert med en eller flere sanser som er fokusert og fungerer gjennom deres bestemte sanseorganer. Det første minnet man har om sin eksistens i den fysiske verden er da hans "jeg" -følelse av hans personlighet våknet og ble koordinert med en eller flere av hans andre sanser, mens de var fokusert på en fysisk gjenstand eller som skjedde. Spedbarnet eller barnet kan se gjenstander og høre lyder før “jeg” -følelsen våkner og blir koordinert med å se og høre. I løpet av den tiden er det bare dyr. Ikke før spedbarnet er i stand til å tenke eller føle eller si "jeg" i forbindelse med å se eller høre eller andre sensing, begynner menneskelig eksistens eller personlighetsminne. Den fysiske siden av personlighetsminnet ender med døden av den fysiske kroppen, da det menneskelige elementet med sansene trekker seg fra skallet, det fysiske legemet, og blir avskåret fra organene og nervesentrene.

Den psykiske siden av personlighetsminne bør begynne sammenfallende med eller før begynnelsen av personlighetsminne. Da ville "jeg" -sansen være våken og ville forbinde seg som en form med en eller flere av de psykiske sansene, for eksempel klarsyn eller klarsynthet, og disse ville være knyttet til og så relatert til de fysiske sansens organer som den psykiske verdenen og den fysiske verden ville bli justert og relatert til den fysiske kroppen og dens organer. Men denne justeringen av det psykiske med den fysiske siden av personlighetsminne blir ikke gjort, og de psykiske sansene åpnes vanligvis ikke naturlig hos mennesket. De psykiske sanseminnene er vanligvis så tett knyttet til de fysiske organene og fysiske sansegjenstandene at mennesket vanligvis ikke er i stand til å skille eller har minne om eksistens bortsett fra sin fysiske kropp.

Hvis den psykiske siden av personlighetsminnet vendes mot fysiske ting, vil den psykiske personligheten ende like etter den fysiske kroppens død, og personlighetens liv og gjøremål blir avsluttet og utslettet. En slik begivenhet vil være som en blank eller flekk eller arr laget på sinnet knyttet til den personligheten. Når sansene vender seg mot ideelle tankeemner, for eksempel bedring av menneskeheten, utdanning og forbedring av sansene ved å okkupere dem med ideelle fag i poesi, eller musikk, maleri eller skulptur, eller en ideell forfølgelse av yrkene , så imponerer sansene seg deretter på sinnet, og sinnet bærer over døden minne om de ideelle sanselige oppfatningene som ble imponert over det. Personligheten brytes opp etter døden, og de spesielle minnene om personligheten knyttet til fysiske gjenstander og ting i det livet blir ødelagt av oppbrytingen av sansene som gjorde den personligheten. Der de psykiske sansene i den personligheten derimot var opptatt av ideelle emner knyttet til sinnet, der bærer sinnet inntrykkene. Når sinnet har bygd for den den nye personligheten som består av sine nye sanser, vil minnene fra den tidligere personlighet som er ført av sinnet som inntrykk, på sin side imponere sansene og hjelpe deres utvikling langs de spesielle fagene de hadde i fortiden vært bekymret.

Tap av minne om det forrige livet og tidligere liv skyldes tapet av de siste og tidligere personlighetene. Ettersom menneskeheten ikke har noe annet minne enn de syv ordenene om personlighetsminne, kan en mann ikke kjenne eller huske seg selv bortsett fra sansene i sin personlighet, og heller ikke bortsett fra objekter forbundet med den personligheten. Han mister minnet om et tidligere liv fordi sansene til en personlighet blir forstyrret og brutt opp av døden, og det er ingenting igjen å reprodusere som sanseminner i det neste livet, de tingene som personligheten var opptatt av.

Det delvise eller totale tapet av hukommelse av ting som er forbundet med dette livet skyldes svekkelse eller permanent tap av instrumentet gjennom hvilket minnet fungerer, eller på skaden eller tapet av elementære vesener som produserer minne. Tap av syn eller hørsel kan skyldes en fysisk årsak, for eksempel en skade på øyet eller øret. Men hvis det vesenet som kalles syn eller det som kalles lyd forblir uskadet, og skaden på orgelet blir reparert, vil synet og hørselen bli gjenopprettet. Men hvis disse vesener selv ble skadet, ville det ikke bare være synstap eller hørsel, i forhold til skaden, men disse vesener ville ikke være i stand til å reprodusere severdighetene og lydene som de hadde vært kjent med som minner.

Mistapet, når det ikke skyldes fysiske årsaker, er produsert av misbruk av sansene eller av mangel på kontroll og utdanning av sansene, eller ved å slite seg ut av sanselementene, noe som resulterer i alderdom, eller ved at sinnet blir opptatt av temaer uten hensyn til nåværende forhold.

Den overbærenhet av sexfunksjonen påfører skader på det som kalles synet; og graden av skaden som opprettholdes bestemmer graden av delvis tap eller det totale tapet av synshukommelse. Ser man bort fra bruken av ord og forholdet til lyder, forhindrer veksten og utviklingen av det å være kjent som lydsans og gjør at den ikke klarer å reprodusere vibrasjonene den hadde fått som lydminner. Misbruk av ganen eller forsømmelsen av å dyrke ganen, sløser vesenet som kalles smak og gjør at den ikke klarer å skille mellom smak og gjengi smaksminne. Ganen blir misbrukt av alkohol og andre harde sentralstimulerende midler, og ved overdreven fôring uten oppmerksomhet på de spesielle smakene i maten. Tap av sanseminne kan være et resultat av uregelmessigheter i handlingene til synet og lyd- og smakssansene, ved å tømme magen og tarmen med mer enn de kan fordøye, eller ved å sette i dem det de ikke kan fordøye. Det som kalles lukt er i personligheten et elementært vesen, et magnetisk polarisert vesen av sex. Uregelmessigheter av handlinger, som er skadelige for de andre sansene, kan depolarisere og kaste luktesansen fra fokus, eller demagnetisere den og gjøre at den ikke kan registrere eller reprodusere emanasjonene som er karakteristiske for et objekt; og dårlig fordøyelse eller feil mating kan stagnere eller desorganisere og forårsake tap av luktminne.

Slik er årsakene til tapet av de spesielle sanseminnene. Det er hukommelsesfeil som faktisk ikke er tap av hukommelse, selv om de ofte kalles såkalte. En person går for å kjøpe visse artikler, men ved ankomst til butikken kan han ikke huske hva han gikk for å kjøpe. En annen person kan ikke huske deler av en melding, eller hva han skulle gjøre, eller hva han leter etter, eller hvor han legger ting. En annen glemmer navnene på personer, steder eller ting. Noen glemmer nummeret på husene eller gatene de bor i. Noen er ikke i stand til å huske hva de sa eller gjorde i går eller uken før, selv om de kanskje er i stand til å beskrive med nøyaktighet hendelser i deres tidlige barndom. Ofte er slike hukommelsesfeil tegn på at sansene blir sløvet eller slitt ut av alderen; men selv en slik fremgang i alderdommen skyldes mangel på kontroll av sansene ved kontroll av sinnet, og ved ikke å ha trent opp sansene til å være sanne tjenere for sinnet. «Dårlig hukommelse», «glemsel», «fraværende sinn» er resultater av ens manglende evne til å kontrollere sinnet slik at sinnet kan kontrollere sansene. Andre årsaker til hukommelsesfeil er forretninger, fornøyelser og bagateller, som engasjerer sinnet og får lov til å fortrenge eller utslette det det hadde tenkt å gjøre. Igjen, når sinnet er engasjert med tankeemner som ikke er relatert til nåværende forhold eller til sansene, vandrer sansene mot sine naturlige objekter, mens sinnet er engasjert i seg selv. Så følger fravær, glemsel.

Unnlatelse av å huske skyldes hovedsakelig ikke å gi den nødvendige oppmerksomhet til hva det er ønsket å bli husket, og ikke å gjøre ordren klar, og ikke å lade med tilstrekkelig kraft den rekkefølgen som bør huskes.

Hva får en til å glemme sitt eget navn eller hvor han bor, selv om hans minne kanskje ikke blir svekket i andre henseender?

At man ikke husker navnet og hvor man bor, skyldes at jeg “sansen” kaster seg og syns- og lydsansene blir berørt eller ute av fokus. Når “jeg” -sansen er slått av eller avskåret fra de andre sansene i personlighetsminnet, og de andre sansene er riktig relatert, vil personligheten handle uten å ha identitet - det vil si forutsatt at den ikke blir besatt eller tatt i besittelse av noen annen enhet. Den som har en slik opplevelse, kan kjenne igjen steder og snakke om vanlige ting som ikke trengte identifikasjon i forhold til seg selv. Men han ville føle seg tom, ledig, fortapt, som om han lette etter noe han hadde kjent og glemt. I den forbindelse ville man ikke ha den vanlige ansvarsfølelsen. Han ville handle, men ikke av pliktfølelsen. Han ville spise når han var sulten, drikke når den var tørst og sove når han var trøtt, noe som dyr gjør, når han ble bedt om av et naturlig instinkt. Denne tilstanden kan være forårsaket av en hindring av hjernen, i en av ventriklene, eller en forstyrrelse i hypofysen. I så fall vil følelsen av "jeg" bli gjenopprettet når hindringen ble fjernet. Da ville "jeg" -sansen komme igjen i kontakt og fokusere med de andre sansene, og vedkommende husket samtidig navnet hans og kjente igjen hans sted og hjemmet.

En venn [HW Percival]