den

WORD

JUNI 1906

MOMENTER MED VENNER

På en samling for noen kvelder siden ble spørsmålet stilt: Er teosofen vegetarianer eller kjøtt-eater?

En teosof kan være en kjøtteter eller vegetarianer, men vegetarisme eller kjøttspising vil ikke gjøre en til en teosof. Dessverre har mange mennesker antatt at det nødvendige for et åndelig liv er vegetarisme, mens en slik uttalelse er i strid med læren til sanne åndelige instruktører. "Ikke det som kommer inn i munnen gjør et menneske urent, men det som kommer ut av munnen, dette gjør et menneske urent," sa Jesus. (Matt. xvii.)

«Tro ikke at du sitter i mørke skoger, i stolt tilbaketrukkethet og atskilt fra mennesker; tro du ikke at liv på røtter og planter. . . . Å hengivne, at dette vil lede deg til målet om endelig frigjøring, sier Stillhetens stemme. En teosof bør bruke sin beste dømmekraft og alltid være styrt av fornuft i omsorgen for sin fysiske psykiske og mentale helse. Når det gjelder mat, er det første spørsmålet han bør stille seg selv: "Hvilken mat er nødvendig for at jeg skal holde kroppen min frisk?" Når han finner ut av dette ved å eksperimentere, la ham ta den maten som hans erfaring og observasjon viser at han er best tilpasset hans fysiske og mentale behov. Da vil han ikke være i tvil om hvilken mat han skal spise, men han vil helt sikkert ikke snakke eller tenke på meatariasm eller en vegetarianisme som kvalifikasjoner for teosofen.

Hvordan kan en ekte teosofer betrakte seg som teosof og likevel spise kjøtt når vi vet at dyrets begjær blir overført fra kjøttet til dyret til kroppen til den som spiser det?

En ekte teosof hevder aldri å være teosof. Det er mange medlemmer av Theosophical Society, men svært få virkelige teosofer; fordi en teosof er, som navnet tilsier, en som har oppnådd guddommelig visdom; en som har forent seg med sin Gud. Når vi snakker om en ekte teosof, må vi mene en som har guddommelig visdom. Generelt, men ikke nøyaktig, er en teosof imidlertid medlem av Theosophical Society. Den som sier at han kjenner dyrets ønsker om å bli overført til kroppen til en som spiser det, beviser ved sin uttalelse at han ikke vet det. Dyrets kjøtt er den mest utviklede og konsentrerte livsformen som vanligvis kan brukes som mat. Dette representerer absolutt begjær, men dyrets ønske i sin naturlige tilstand er mye mindre banistisk enn begjær hos mennesket. Lyst i seg selv er ikke ille, men blir bare ille når et ondt sinnet forener seg med det. Det er ikke selve ønsket som er dårlig, men de onde formålene det er satt til av sinnet og som det kan få sinnet til, men å si at dyrets ønske som en enhet er overført til menneskekroppen er en feil uttalelse. Enheten kalt kama rupa, eller begjærlegemet, som aktiverer dyrets kropp, er på ingen måte forbundet med kjøttet til dyret etter døden. Dyrets ønske lever i dyrets blod. Når dyret blir drept, går begjærlegemet ut av sitt fysiske legeme med livblodet og etterlater kjøttet, bestående av cellene, som den konsentrerte livsformen som har blitt bearbeidet av det dyret fra vegetabilsk rike. Kjøtteteren ville ha like mye rett til å si, og være mer fornuftig hvis han sa at vegetarianeren forgiftet seg selv med blussyre ved å spise salat eller noen av de andre giftene som finnes i grønnsaker enn vegetarianeren virkelig kunne si riktig at kjøtteteren spiste og absorberte dyrenes ønsker.

Er det ikke sant at yogiene i India og menn av guddommelige oppdrag lever på grønnsaker, og i så fall bør ikke de som utvikler seg, unngå kjøtt og også leve på grønnsaker?

Det er sant, at de fleste yogier ikke spiser kjøtt, og heller ikke de som har store åndelige prestasjoner, og som vanligvis bor bortsett fra menn, men det følger ikke at fordi de gjorde det, burde alle andre avstå fra kjøtt. Disse mennene har ikke åndelige prestasjoner fordi de lever av grønnsaker, men de spiser grønnsaker fordi de kan klare seg uten kjøttets styrke. Igjen skal vi huske at de som har oppnådd er ganske forskjellige fra de som prøver å begynne å oppnå, og maten til den ene kan ikke være maten til den andre fordi hver kropp krever maten som er mest nødvendig for å opprettholde helsen. Det er patetisk da det er morsomt å se at i det øyeblikket et ideal blir oppfattet den som oppfatter det, sannsynligvis vil anta at det er innenfor hans rekkevidde. Vi er som barn som ser en gjenstand langt borte, men som uvitende rekker å fatte den, uten å være oppmerksom på avstanden som griper inn. Det er for dårlig at ambisjoner om yogiship eller guddommelighet ikke skal etterligne guddommelige menns guddommelige egenskaper og åndelig innsikt i stedet for å apne de mest fysiske og materielle vaner og skikker, og tenke at de ved å gjøre det også skal bli guddommelige . Et av de viktigste for åndelig fremgang er å lære det Carlyle kaller "Tingenes evige form."

Hvilken effekt har grønnsaksproduksjonen på menneskekroppen, sammenlignet med å spise kjøtt?

Dette bestemmes i stor grad av fordøyelsesapparatet. Fordøyelsen foregår i munnen, magen og tarmkanalen, hjulpet av sekresjonen av leveren og bukspyttkjertelen. Grønnsaker fordøyes hovedsakelig i tarmen, mens magen hovedsakelig er et fordøyelsesorgan for kjøtt. Maten som tas inn i munnen er der masticert og blandet med spytt, tennene indikerer den naturlige tendensen og kvaliteten på kroppen til at den er urteaktig eller kjøttetende. Tennene viser at mennesket er to tredjedeler kjøttetende og en tredjedel planteetende, noe som betyr at naturen har gitt ham to tredjedeler av hele antallet tenner til å spise kjøtt og en tredjedel for grønnsaker. I den naturlige sunne kroppen skal dette være andelen av maten. I en sunn tilstand vil bruk av den ene typen til utelukkelse av den andre føre til en ubalanse av helse. Den eksklusive bruken av grønnsaker forårsaker gjæring og gjærproduksjon i kroppen, som bringer inn alle slags sykdommer som mennesket er arving etter. Så snart gjæringen begynner i magen og tarmen, så er det gjærformasjoner i blodet og sinnet blir urolig. Kullsyregassen som er utviklet påvirker hjertet, og virker på nervene for å forårsake lammelser eller andre nervøse og muskelsykdommer. Blant tegnene og bevisene på vegetarisme er irritabilitet, kvelthet, nervøse skyllinger, nedsatt sirkulasjon, hjertebank, manglende kontinuitet i tankene og konsentrasjon av sinnet, et nedbrytning av robust helse, en overfølsomhet i kroppen og en tendens til å mediumskap. Spising av kjøtt forsyner kroppen med den naturlige kraften som den krever. Den gjør kroppen til et sterkt, sunt, fysisk dyr, og bygger opp denne dyrekroppen som en festning bak som sinnet tåler angrep fra andre fysiske personligheter som den møter og må kempe med i hver stor by eller samling av mennesker. .

En venn [HW Percival]