Ordet Foundation
Del denne siden



den

WORD

MAI 1906


Copyright 1906 av HW PERCIVAL

MOMENTER MED VENNER

I et brev som nylig er mottatt, ber en venn: Hvorfor er det bedre å ha kroppen kremert etter døden i stedet for å ha den begravet?

Det er mange grunner fremmet til fordel for kremering. Blant dem en som kremering er renere, mer sanitær, krever mindre plass, og avler ingen sykdommer, som ofte kommer fra kirkegårder, blant de levende. Men det viktigste er det som er fremmet av teosofene, nemlig at døden er bortfallet av de høyere prinsippene, og betyr å forlate kroppen et tomt hus. Etter at menneskesjelen har koblet seg fra restene, blir det igjen astrale legemet, som ga og holdt det fysiske i form, og begjærets kropp. Den astrale eller formkroppen holder seg rundt og varer så lenge den fysiske, falmer bort når den fysiske brytes ned. Ønskekroppen er imidlertid en aktiv kraft som er i stand til å skade seg proporsjonalt ettersom ønskene var ondskapsfulle eller uformelle i løpet av livet. Dette ønskeorganet kan vare i hundrevis av år hvis ønskene den er sammensatt av er sterke nok, mens den fysiske kroppen varer relativt få år. Dette ønske kroppen er en vampyr som trekker sin styrke, først fra restene og for det andre fra enhver levende kropp som vil gi den publikum, eller innrømmer sin tilstedeværelse. Ønskelegemet henter næring fra den døde formen og astrallegemet, men hvis den fysiske kroppen kremeres, unngår du alt det som er foran. Som ødelegger kreftene i den fysiske kroppen, sprer sin astrale kropp, løser disse opp i elementene de ble trukket fra før fødselen og mens de bor i verden, og gjør det mulig for sinnet å løsrive seg lettere fra ønsket kroppen og passere inn i hvile som religionister kaller himmelen. Vi kan ikke utføre en større tjeneste til dem som vi elsker og som har gått ut av dette livet, enn å få kroppene deres kremert og dermed avlaste nødvendigheten av å riste den dødelige spolen og gravene i graven.

 

Er det noen sannheter i historiene vi leser eller hører om, om vampyrer og vampyrisme?

Vi lever i en tidsalder som er for vitenskapelig til å tillate at det er noen sannhet i slike middelalderske barnehagefortellinger som vampyrer. Men allikevel eksisterer sannheten fortsatt, og mange vitenskapelige menn, som har overlevd årene med overtro, har blitt mer overtroiske enn de mest troverdige når de har hatt erfaring med en vampyr; så var det deres tur til å oppleve spottene og forskuddene til medforskerne. En fordel med den utbredte materialistiske utruligheten med tanke på underjordiske og superverdige eksistenser, er at den tar den populære tanken bort fra fortellingene om nisser, ghouler og vampyrer, ved å latterliggjøre slike ting. Derfor er det mindre vampirisme enn i middelalderen da alle trodde på trolldom og trolldom. Vampyrer eksisterer fremdeles og vil fortsette å dannes og holdes levende så lenge mennesker lever fiendiske liv, der de gjør i tanke og lyst drepe sine fiender, svindler de fattige og hjelpeløse, ødelegger livet til vennene sine og ofrer andre til deres egoistiske og bestialske ønsker. Når et menneske som har sterke ønsker og intellektuell kraft med en dverget eller strupet samvittighet, lever livet av egoisme, har ingen medfølelse med andre når hans ønsker er bekymret, drar alle mulige fordeler i virksomheten, ignorerer den moralske forstand og underkaster andre å hans ønsker på alle måter som intellektet hans kan oppdage: da når tiden for et slikt menneske er kommet, dannes det etter døden det som kalles et begjærorgan, av styrke og fiendisk kraft. Dette er ganske forskjellig fra den astrale formen som svever rundt de fysiske restene. En slik lyskropp er sterkere enn den gjennomsnittlige personen og er kraftigere, fordi tankene mens du var i livet var konsentrert i begjærene. Dette ønskeorganet er da en vampyr på den måten at den tar for seg alle mennesker som vil åpne en dør av livet, tankene og begjærene, og som er tilstrekkelig svake i viljen til at vampyren kan overvinne deres moralske sans. Forferdelige historier kunne fortelles om opplevelsene til mange som var byttet til en vampyr. Kroppen til de som har levd en vampyrs liv vil ofte bli funnet frisk, intakt, og kjøttet vil til og med være varme år etter at det har vært i graven. Dette betyr ganske enkelt at lyskroppen noen ganger er sterk nok til å holde kontakten med det fysiske gjennom det astrale legemet, og for å holde intakt den fysiske formen, gjennom livet tilførte det livet trukket fra kroppene til levende mennesker av vampyren eller ønske kropp. Forbrenning av kroppen ved kremering fjerner muligheten for at en menneskelig vampyr kan bevare sin fysiske kropp med livet trukket fra de levende. Menneskekroppen, i like stor grad som det er reservoaret eller lagerhuset, er blitt ødelagt, og lyskroppen er ikke i stand til å umiddelbart ta livet til de som lever, og forhindres i å komme så nær kontakt med dem.

 

Hva er årsaken til menneskets plutselige død, enten det er ung eller i livets primære, når det ser ut til at mange år med nytte og vekst, mentalt og fysisk, er foran dem?

Når sjelen kommer inn i livet, har den en bestemt leksjon å lære, hvor læringen kan passere om ønskelig. Perioden der leksjonen i et bestemt liv skal læres, kan være noen få år eller bli utvidet over hundre, eller det kan hende at leksjonen ikke læres i det hele tatt; og sjelen kommer tilbake til skolen igjen og igjen til den lærer den leksjonen. Man lærer kanskje mer om tjuefem år enn en annen kan lære om hundre. Livet i verden er med det formål å få intim kunnskap om evige sannheter. Hvert liv skal fremme sjelen en grad nærmere selverkjennelse. Det som vanligvis kalles ulykker, er ganske enkelt å utføre detaljert i en generell lov. Ulykken eller skjer er bare en liten bue av en handlingssyklus. Ukjent eller sett ulykke er bare fortsettelse og fullføring av den usynlige handlingsårsaken. Merkelig som det kan se ut, er ulykker nesten alltid forårsaket av tankene du skaper. Tanke, handling og ulykke danner den komplette syklusen av årsak og virkning. Den delen av syklusen av årsak og virkning som kobler årsak til effekten er handling, som kan være synlig eller usynlig; og den delen av syklusen av årsak og virkning som er effekten og resultatet av årsaken, er ulykken eller skjer. Hver ulykke kan spores til dens årsak. Hvis vi finner den umiddelbare årsaken til en ulykke, betyr det ganske enkelt at årsaken nylig er blitt generert, noe som betyr at det bare er den lille syklusen av tanke, handling og virkning, som er nylig; men når ulykken eller virkningen er isolert og man ikke kan se den forutgående av en årsak, betyr dette ganske enkelt at tankesyklusen ikke er en liten syklus, og derfor nyere, men utvides til en større syklus, tanker og handlinger som kan finnes i det forrige eller ethvert foregående liv.

 

Hvis astralarm, ben eller annet medlem av kroppen ikke skilles når det fysiske medlemmet er amputert, hvorfor er astrallegemet ikke i stand til å reprodusere en annen fysisk arm eller et ben?

Dette spørsmålet ser ut til å bli stilt under forutsetning av at astrallegemet ikke eksisterer, som om det eksisterte at det kunne reprodusere ethvert fysisk medlem når det er tapt, særlig ettersom det hevdes av alle teosofer at den fysiske saken er innebygd i menneskekroppen i henhold til til utformingen av det indre eller astrale legemet. Men forklaringen er veldig enkel. Det må være et fysisk medium som fysisk materie omdannes til annen fysisk materie, og det må også være et organ for hvert av planene det skal fungere på. Det fysiske mediet er blodet, gjennom hvilket mat blir omdannet til kroppen. Linga sharira har molekylær struktur, mens den fysiske kroppen består av cellevev. Selv om astralarmen vanligvis ikke er skåret når det fysiske medlemmet er amputert, er det ikke noe fysisk medium som fysisk materie kan knyttes til og bygges på fysisk materie. Derfor, selv om den astrale armen eksisterer, er den ikke i stand til å formidle den fysiske saken inn i seg selv fordi det ikke lenger er et fysisk medium som overfører det fysiske stoffet. Så den molekylære astrale motstykket til den cellulære fysiske armen som er blitt amputert har ingen midler til å bygge fysisk materiale inn i seg selv. Det beste som kan gjøres er å bygge nytt vev på stammens ytterste del og dermed lukke såret opp. Dette vil også forklare hvordan sår blir helbredet, og hvorfor dype arr blir igjen hvis kjøttet ikke er blitt samlet nær nok til at vev kan strikkes med vev.

En venn [HW Percival]